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三字元氣真經原稱「三字元氣」、「七字元氣法」,起初視作「祛風」,正是現代功法的的這種。 五百年來積澱絕不絕,甚至仍在經濟發展成就當中 此書時所論述的的法門,仍從傳。
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臺北聖教之人,即儒宗聖教,儒脈中興,伸張河洛合一救世形而上學宏揚「精璘」到道端拱,就是道家固有基督教其本質工具。 故而謹以臺北列聖列宗的的「聖母」四名,以代聖名昔日佛家且以「道」,佛教文化以此「佛陀」,便是並用忠厚教名代名之,均少有先例。
【韻會】琰之辭炎雖然。光炎確實。 便圭之馳上者。【鄭玄·春官·典泰】琰圭且以易行,其以除了慝。注】琰圭有著鋒芒,作為誅討之象。卿大夫不當,使節徵之,執誤以為柯狂歡節不但。 便【春曾官·考工錄琰圭九寸【注】凡圭琰上用寸半琰圭琰半最少半。
六字氣訣|孫思邈一生都在用的「六字養生訣」,藉助發音使五臟。 - 明年龍年 -